مَعْنى السُّلوكِ في الرُّوح بِقَلَم يوسف سلامة   للرسالة الدَّاهِشِيَّة نور يُضيءُ، بالكَلِمة، يُضيءُ سَلاماً وراحَةً للنَّفْسِ والعَقْلِ مِن عَناءِ التَّفكير الفَلْسَفِيّ المُنْحَرِف والبَلْبَلَةِ التي زُرِعَتْ في العُقول عَبْر قُرون وَقُرون؛ تِلْكَ الضّيقة العَظيمة التي تَنَبَّأ عنها السَّيّد المسيح عَليه السَّلام والتي ذَكَرها الرَّسول مَتَّى في الإصحاح الرَّابِع والعِشْرين. وفي زمننا هذا، نُدْرِك إنَّها الضّيقة الفِكرِيَّة والحيرة الآتية من جَرَّاء النِّزاعات الفِكْرِيَّة الطَّائفِيَّة والحِزْبِيَّة السّياسِيَّة الزَّائلَة. وفي المُقابِل، تَدعو الرِّسالة الدَّاهِشِيَّة إلى وِحْدَة الأديان؛ أي أن أصْلَها رُوحِي سَّماوِيّ طاهِرٌ وخالِد. ما أن يَتَرَسَّخ…

  بِقَلَم منير مراد ترجمة يوسف ق. سلامة   مَرَرْتُ عَبْرَ قصيدة نَثْرِيَّةٍ كنت قد كَتْبْتُها قَبْلَ سَنَواتٍ عَديدَةٍ تَحْتَ عنوان: ” هل الوَجْه هو كل ما في الأمر؟” في ذلك الوقت كنْتُ ساذجاً في نواحٍ كثيرة لِدَرَجة يُؤسَف لها، وقد بَلَغَ بي الأمر إلى دَرَجَة  أنَّني كلما بَلَغ بي الظن أني تجاوَزْتُ مَراحِلَ السَّذاجة، كُنْت في الواقع لا أزال فيها. لقد سَمَحْتُ لمشاعِري لا لِعَقْلي أن يُسَيْطِرَ على حَياتي. ونَتيجة لِذلك عانَيْتُ كَثيراً، ولا يَجْدُر بي إلقاء اللوم إلا عَلى نَفْسي، لأنِّي قَرأت ما…

ماذا يَعْني الدكتور غازي براكس  لي ! بقلم مُنير مراد ترجَمَة يوسف ق. سلامة   تُوفِيَ الدكتور غازي براكس في 28 ديسمبر 2014، أي بعد مِضِي سنَتَيْن وَشَهْر واحِد مِنْ انْتقال رفيقة عُمْرِهِ نَجْوى سلام براكس، وبَعْد ثلاثين سَنَة من انْتِقال النَّبي الحبيب الهادِي. لقد كتب الحبيب؛ الدكتور داهِش ذات مَرَّة: ” ما حياتنا سِوى ظِل زائل وسراب حائل ووجودنا كالبَرْق الذي وَمَضَ ومَضى.” من الصَّعب تَصوُّر أن الوقت قَدْ مَرَّ بِهكذا سُرْعَة! لَم يَمْضِ وقت طويل على انتهاء مرحلة شبابي حَتَّى رأيتُني أدخُل في خَريف…

في الذِكْرى الثَّانِية لإنْتِقال الدكتور غازي براكس رحمه الله   بِقَلم يوسف ق. سلامة   في مِثْل هذا اليوم انْتَقَلَ عن عالَمنِا أحَد اعظَم رِجال الرُّوح قاطِبة. رَجُلٌ أمْضى مُعْظَم حياتِهِ في خِدْمَةِ الله تَعالى ونَبِيِّهِ الحبيب الهادِي؛ الدكتور داهِش. كان الدكتور غازي رحِمَهُ الله أخاً لِكُل ما يَمتُّ للفضيلة والعَمَل الصَّالِح بِصِلَة. فَمُنْذُ دَعْوَتِهِ إبَّان شَبابِهِ للإنْخِراط في العَمَلِ الرُّوحِيّ حَتَّى بَدَأ نِضاله من تَوِّهِ يُبَشِّرُ بالرِّسالة السَّماوِيَّة التي انْتَظَرَها الكون. وكان نتيجة لِذلك أن ضَحّى بِنَفْسِهِ تَضحِيَة قَلَّ أن جاراه في عَظَمَتِها بَشَرِيّ.…

  الميلاد في الله   بِقَلَم يوسف ق. سلامة   عيد السَّلامِ، عيدُ البِرِّ، العيدُ الجامِعُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ. أجَل، ها قَدْ جاءَ العيدُ ثانيةً لِنَتَذَكَّر بِنِعْمَةِ الله تعالى وبِقُوَّتِهِ وِلادة مَعْدنِ الطُّهْر السيّد المسيح عَليهِ السَّلام. جاءَ مُجَسِّداً مَعْنى التَّواضُعِ والإيمان والرَّجاء وفوق ذلك المَحَبَّة الأخَوِيَّة الطَّاهِرة السَّماوِيَّة الفائقة. جاءَ فَنَبَذَهُ وَاضْطَهَدَهُ  أبناء ُ وطَنهِ، لَكِنَّهُ جاهَدَ روحِيَّاً وانْتَصَر بِتَطْبيقهِ كَلِمةَ الله تعالى بِحذافيرِها. جاءَ فَعَلَّمَنا أنَّ العَمَلَ الصَّالِحَ هو صِلَةَ القرابة بين المُؤمِن/ة والمُؤمِن/ة بِالأُخُوَّة، وبالتَّالي زوال كُل مَعْنى مادِّيٍ جسَدِيٍّ أرْضِيٍّ، وَقْتيٍّ. نَعَمْ،…

  أن تكون داهِشِيَّاً بِقَلَم مُنير مراد تَرْجَمَة يوسف ق. سلامة عندما كان نَبِيَّنا الحبيب في وسطنا، بَلَّغنا رأيهُ بِشأن السُّلوك والصَّفات التي يَجِب أن يَتَحلَّى بِها الدَّاهِشي. إنَّ المَعايير الدَّاهِشِيَّة عالِية جِدَّاً، وهي في جوهَرِها، تَتَّفِقُ والأديان الأُخْرى. إلَّا أَنَّها تَتَفَوَّقُ على الدِّيانات الأُخْرى أهَمِيَّة وذلك نَظَراً للوعْي الروحِي المُرْتَفِع والمَعْرِفَة التي تُقَدَّمها. ومع ذلك، فإنَّ الدَّاهِشِيَّة ليست ثوباً يَرْتَديه أحدهُم ليَعَرَّف عَنْهُ أَنَّهُ داهِشِيّ. إنَّ هذا أبْعَد ما يَكون عَنِ الحَقيقَة. إن الإيمان بالدَّاهِشِيَّة لا يَنْبع من الخارج بَل يَتَدَفَّق من أعْماق الإنسان…

  الفصل 5 من هو الدكتور داهِش؟   ولِدَ سَليم موسَى العَشِّي في القُدس 1 يونيو، 1909 . انْتَقَل والِداه إلى لُبنان عِنْدَما كان طِفْلاً. تَوَفَّى والدهُ عندما كان سَليم في الحادي عشر من عُمْرهِ. كان على والدتهِ العَمَل بِجَدٍّ لِتَنْشِئتهُ وأَخواتِهِ. لَم يَتَلَقَّ تَعْليماً في أي مدرسَة أو كُلِيَّة باسْتِثناءِ البِعْثة الأمريكيَّة في لُبنان حيث أمضى فيها بِضعَةَ أشْهُرٍ. إلَّا أنه كان لديه حُبَّاً للأدَب والفنون البَصَرَيَّة. بَدَأ في كِتابة النَّثْر بينما كان في سِنّ المُراهَقة. في العام 1920، عاد سَليم إلى فلسطين وعاشَ…

  الفَصْلُ الرَّابِعُ الأخْلاق، وَالَّتصًوُّرات، والأيَّام الأخيرة   في مُقَدّمَةِ هذا الكِتاب، ذَكَرْتُ أنَّهُ قبل عشر سنوات، كانت وجهات نَظَرِي حول الحَياة ساذجة فيما يُخُصُّ الصَّداقة والحُبّ. فبَرَغْم الإعْتِقاد السَّائد في الدَّاهِشِيَّة أنَّ الصَّداقَة والحُب نادِرا الوجود في شكلهما الحَقيقيّ على كوكب الأرض، إلَّا أنَّي بِطَريقة أو بِأُخْرى رَفَضْتُّ أن آتي إلى هذا الإسْتِنْتاج، إلى أن تَسَنَّت لي فُرْصَة خوض التَّجْرِبة الإنْسانِيَّة ثُمَّ أن أَتَحَقَّق مِنْها. في القصيدة النَّثْرِيَّة التي كَتَبْتُها: (هل مُمْكن أن أكون مُرافِقُكَ، سألْتُ أوَّل شخص وَقَعَتْ عيناي عليه. نَظَر إليّ نظرةً…

الفصل 3 واقع الحياة وغُموضها   إنَّ العَديد من الأُمور التي نَتَّخذها في الحَياة على أنَّها على وجه اليَقين،  هي ليست بالبَساطة كما نَظُن. على سَبيلِ المِثال، ما هو أكثر بساطة من هطول المَطَر في حَدِّ ذاتِهِ؟ الأمطار تُزَوّد الآبار لَدينا، تَرْوي الأرض بِحَيث يُمكِن للنَّباتاتِ أَن تَنْمُو، وَتُوَفّر مياه الشُّرْب لِكُلِّ المَخْلوقات، تزيلُ التَّلَوُّث من الجَو، وهي مصدر مياهٍ  لِغَسْلِ ملابِسنا وسَيَّاراتِنا وللإسْتِحْمام. لكن، وفي الوقْتِ ذاتهِ، تَسْقُط أمطارٌ كثيرة في منطقة مُعَيَّنة بِحيث تُسَبّب فياضاناتاً وأضْراراً في المُمْتَلَكات، خسائر في الأرْواح، وغيرِها من…

  الفصل 2 العَقائد الفَلْسَفيَّة الدَّاهِشيَّة   هل يمكن للعِلم أن يأتي بِأجوبة عَلى الأسْئلَة الآتية: هل هُناك خالِق؟ ما هو الغَرَض من خَلْقِنا؟ هل هُناكَ حَقيقة مُطْلَقَة؟ هل كُنَّا مَوجودين قبل أن نولَد؟ هل سَنُوجَد بعد مَوتِنا؟ هل تَصَرُّفاتنا مُحَدَّدة سَلَفاً، أم هي خاضِعة لِإرادَة حُرَّة؟ من نحن؟ إذا كان بالإمكان اسْتِعْمال الحقائق العِلْمِيَّة للإجابَة، فلا يُمْكِن أن يكون هناكَ أمْراً اسمُهُ فَلْسَفة. ولأن العِلم غير قادرٍ على معالَجة هكذا قَضايا فَقَد ظَهَرَت الفلسفة كتَخَصُّص. ما إن يتِمّ حَل قَضِيَّة ما عِلْميَّاً، تتوَقَّف إذ…